Марксистское понимание машины исходит из того, что она является средством развития и совершенствования естественных сил человека (К. Маркс), и, следовательно, служит не для вытеснения человека, а для увеличения его возможностей в сфере материальной практики и интеллектуального труда. Известно хорошее высказывание К — Маркса: Природа не строит машин, паровозов, железных дорог… Все это — продукты человеческой деятельности… Все это — созданные человеческой рукой органы человеческого мозга…. Несмотря на все поистине сказочные перспективы развития кибернетики, кибернетическая машина никогда не будет обладать сознанием, ибо сознание — это не только свойство высокоорганизованной материи, но и продукт общественно исторического развития человека. Электронно-счетные устройства, называемые иногда электронным мозгом, могут моделировать многие процессы человеческой деятельности, но никогда не заменят собой человеческий мозг, являющийся результатом очень сложной и длительной эволюции. Правы А. Берг, Э. Кольман и В. Пекелис, которые пишут, что объективно, независимо от намерений его сторойников, взгляд, приписывающий машине жизнь и сознание и считающий, соответственно, человека и его мозг машинами, перекликается с отрицанием существования сознания, психики, с попытками свести психику к биохимии, физиологии, к телесному реагированию организма на раздражения, к так называемому, поведению человека, т. е. с механическим учением бихевиоризма. Считая совершенно, правильным положение, что методами кибернетики можно анализировать не только биологические, но и социальные явления, мы в то же время должны предостеречь от попыток заменить специфические методы той или иной науки кибернетическими методами, являющимися лишь вспомогательными и могущими оказать пользу только в том случае, если они применяются под контролем специфического метода данной конкретной науки. Кибернетика, которая разработала общую теорию управления и связи в машинах, живых организмах и обществе и которую по значимости можно поставить в один ряд с дарвиновской теорией эволюции, теорией относительности и квантовой механикой, послужила для некоторых буржуазных философов и ученых поводом к идеалистическим спекуляциям, вплоть до попыток доказать с помощью кибернетики существование бога и бессмертие души.